宠辱不惊 |
chǒng rǔ bù jīng |
主谓式成语 |
宠:宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。 受宠或受辱都不放在心上;形容不以得失而动心 |
宠辱皆忘 |
chǒng rǔ jiē wàng |
主谓式成语 |
受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。 |
声势烜赫 |
shēng shì xuǎn hè |
主谓式成语 |
形容气势盛大的样子。 |
目光如豆 |
mù guāng rú dòu |
主谓式成语 |
目光:眼光。眼光象豆子那样小。形容目光短浅,缺乏远见。 |
马生角 |
mǎ shēng jiǎo |
主谓式成语 |
乌鸦变白,马头生角。比喻不能实现之事。 |
驴生戟角 |
lǘ shēng jǐ jiǎo |
主谓式成语 |
驴子本没有角,今长出了角。比喻不可能有的事。 |
虚船触舟 |
xū chuán chù zhōu |
主谓式成语 |
没有载人的空船碰撞了别人的船,虽是气量小的人也不会生气。比喻虚心可以远祸。 |
穷鸟触笼 |
qióng niǎo chù lóng |
主谓式成语 |
比喻处困境而挣扎不脱。《旧唐书·僖宗纪》:“既知四隅斷絶,百計奔衝,如窮鳥觸籠,似飛蛾赴焰。” |
蛮触相争 |
mán chù xiāng zhēng |
主谓式成语 |
蛮触:蛮氏、触氏,《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。 |
孤犊触乳 |
gū dú chù rǔ |
主谓式成语 |
原意是独生子因溺爱,助长了骄气,父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。 |
触目皆是 |
chù mù jiē shì |
主谓式成语 |
触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。 |
老妪能解 |
lǎo yù néng jiě |
主谓式成语 |
妪:老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听,不懂就改,力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。 |
野心勃勃 |
yě xīn bó bó |
主谓式成语 |
勃勃:旺盛的样子。形容野心非常大。∶对领土、权力或名利有巨大而非分的欲望的一个野心勃勃的政客 |
尾生丧身 |
wěi shēng sàng shēn |
主谓式成语 |
传说鲁国人尾生与一女子相约在桥下会面,水涨,尾生不愿失信,抱着桥柱被淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。 |
分身无术 |
fēn shēn wú shù |
主谓式成语 |
分身:分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。 |
身经百战 |
shēn jīng bǎi zhàn |
主谓式成语 |
亲身经历过很多次战斗。比喻况历多,经验丰富。 亲身参加过很多次战斗老将军身经百战 |
身无分文 |
shēn wú fēn wén |
主谓式成语 |
形容非常贫穷。 |
身无长物 |
shēn wú cháng wù |
主谓式成语 |
除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 |
身怀六甲 |
shēn huái liù jiǎ |
主谓式成语 |
六甲:传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。 六甲:传说为天帝造物的日子。《隋书.经籍志三》载有《六甲贯胎书》一卷。谓妇女身怀胎儿偏偏媳妇身怀六甲,好容易逃至海外,生下红蕖孙女,就在此处敷衍度日。——《镜花缘》 |
身无择行 |
shēn wú zé xíng |
主谓式成语 |
指一身行为遵循法则而无其它选择。 |
身分不明 |
shēn fèn bù míng |
主谓式成语 |
来历不详。 来历不详身分不明的告密者 |
守身如玉 |
shǒu shēn rú yù |
主谓式成语 |
保持节操,象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 |
安身为乐 |
ān shēn wéi lè |
主谓式成语 |
身子安定就是快乐。 |
躬先表率 |
gōng xiān biǎo shuài |
主谓式成语 |
表率:榜样。自身先做出榜样。 |
万象包罗 |
wàn xiàng bāo luó |
主谓式成语 |
万象:宇宙间的一切景象,指各种事物;包罗:包括。形容内容丰富,应有尽有。 |
气象一新 |
qì xiàng yī xīn |
主谓式成语 |
形容出现崭新的面貌,显得很光彩。 |
万象更新 |
wàn xiàng gēng xīn |
主谓式成语 |
万象:宇宙间一切景象;更:变更。事物或景象改换了样子,出现了一番新气象。 世间所有的事物都发生了变更,焕然一新,生机勃勃 |
险象环生 |
xiǎn xiàng huán shēng |
主谓式成语 |
危险的局面不断产生。 |
情见乎辞 |
qíng xiàn hū cí |
主谓式成语 |
见:通“现”;乎:于。情感表现在言辞当中。 |
义不容辞 |
yì bù róng cí |
主谓式成语 |
容:允许;辞:推托。道义上不允许推辞。 为了道义、大局,不能推辞 |
辩才无碍 |
biàn cái wú ài |
主谓式成语 |
碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 |
言者无罪 |
yán zhě wú zuì |
主谓式成语 |
即使提得不正确,也是无罪的。 |
言不愿行 |
yán bù yuàn xíng |
主谓式成语 |
言语和行为不相符合。 |
言同勒石 |
yán tóng lè shí |
主谓式成语 |
指说的话深刻而珍贵,如同刻石。 |
鹦鹉能言 |
yīng wǔ néng yán |
主谓式成语 |
鹦鹉也能学人说话。比喻谨防走漏消息。 |
人言籍籍 |
rén yán jí jí |
主谓式成语 |
指人们议论纷纷。 |
人言啧啧 |
rén yán zé zé |
主谓式成语 |
人们不满地议论纷纷。 |
片言折狱 |
piàn yán zhé yù |
主谓式成语 |
片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。 |
片言居要 |
piàn yán jū yào |
主谓式成语 |
用一言半语就能说清事情的要点或本质。 |
美言不文 |
měi yán bù wén |
主谓式成语 |
文:饰。美善的言辞,不需要修饰。 |
大言欺人 |
dà yán qī rén |
主谓式成语 |
说大话欺骗人。 |
大言相骇 |
dà yán xiāng hài |
主谓式成语 |
骇:惊吓,震惊。说大话,吓唬别人。 |
出言无状 |
chū yán wú zhuàng |
主谓式成语 |
说话放肆,没有礼貌。 |
出言有章 |
chū yán yǒu zhāng |
主谓式成语 |
说话有条理。 |
套言不陈 |
tào yán bù chén |
主谓式成语 |
套言:客套话;陈:陈述。套话不多说了。 |
西邻责言 |
xī lín zé yán |
主谓式成语 |
西邻:西部的邻国;责言:问罪的话。原指秦国(在西)向晋国(在东)问罪。后泛指别人的责备。 |
小小不言 |
xiǎo xiǎo bù yán |
主谓式成语 |
指细微的,不值得一提的。∶微不足道;轻微小小不言的事情,我也不追究了。——清. 李宝嘉《官场现形记》 |
言之无物 |
yán zhī wú wù |
主谓式成语 |
物:指内容。指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。 指文章或言论空洞,没有内容 |
言之凿凿 |
yán zhī zuò zuò |
主谓式成语 |
凿凿:确实。形容说得非常确实。 凿凿:确实。讲得非常确实言之凿凿,确可信据。——《聊斋志异.段氏》 |
言犹在耳 |
yán yóu zài ěr |
主谓式成语 |
犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。 |
言不顾行 |
yán bù gù xíng |
主谓式成语 |
说话与行事不相符合。 |
言为心声 |
yán wéi xīn shēng |
主谓式成语 |
言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉. 扬雄《法言.问神》:“故言,心声也”。意指言语是表达心意的声音,即言语反映思想 |
言必有中 |
yán bì yǒu zhòng |
主谓式成语 |
中:正对上。指一说话就能说到点子上。 一说就说到关键、要害的地方。形容说话恰当得体 夫人不言,言必有中。——《论语.先进》 |
言笑晏晏 |
yán xiào yàn yàn |
主谓式成语 |
说说笑笑,和柔温顺。 |
言行相顾 |
yán xíng xiāng gù |
主谓式成语 |
指言行不互相矛盾。 |
言之成理 |
yán zhī chéng lǐ |
主谓式成语 |
之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。 话说得有道理 |
言不由中 |
yán bù yóu zhōng |
主谓式成语 |
指心口不一致。同“言不由衷”。 |
言不由衷 |
yán bù yóu zhōng |
主谓式成语 |
由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话。指心口不一致。 所说的话不是发自内心。形容口是心非 言不由衷,质无益也。——《左传.隐公三年》 |
言行一致 |
yán xíng yī zhì |
主谓式成语 |
说的和做的完全一个样。指人表里如一。 |
言之有物 |
yán zhī yǒu wù |
主谓式成语 |
物:内容。文章或讲话有具体内容。 |