依依不舍 |
yī yī bù shě |
偏正式成语 |
依依:依恋的样子;舍:放弃。形容舍不得离开。 |
依山傍水 |
yī shān bàng shuǐ |
联合式成语 |
指地理位置靠近山岭和水流。 |
依依惜别 |
yī yī xī bié |
偏正式成语 |
依依:留恋的样子;惜别:舍不得分别。形容十分留恋,舍不得分开。 |
依然故我 |
yī rán gù wǒ |
紧缩式成语 |
形容自己一切跟从前一样,没有变得更好。 |
依然如故 |
yī rán rú gù |
偏正式成语 |
依然:仍旧;故:过去,从前。指人没有什么长进,还是从前的老样子。 |
乡巴佬 |
xiāng bā lǎo |
偏正式成语 |
笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人。 笨拙、迟钝又粗俗质朴的乡下人 |
佼佼者 |
jiǎo jiǎo zhě |
偏正式成语 |
美好、突出的人物。 美好、突出的人物卿所谓铁中铮铮,佣中佼佼者。——《后汉书.刘盆子传》 |
局促不安 |
jú cù bù ān |
联合式成语 |
局促:拘束。形容举止拘束,心中不安。 |
难以置信 |
nán yǐ zhì xìn |
偏正式成语 |
不容易相信。 |
善男信女 |
shàn nán xìn nǚ |
联合式成语 |
佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。 |
深信不疑 |
shēn xìn bù yí |
偏正式成语 |
非常相信,没有一点怀疑。 |
信誓旦旦 |
xìn shì dàn dàn |
主谓式成语 |
信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。 |
信以为真 |
xìn yǐ wéi zhēn |
连动式成语 |
相信他是真的。指把假的当作真的。 |
侯门似海 |
hóu mén sì hǎi |
主谓式成语 |
王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严,一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远。 |
富埒王侯 |
fù liè wáng hóu |
主谓式成语 |
埒:同等。富有的程度与国王诸侯相当。形容非常富有。 |
打情骂俏 |
dǎ qíng mà qiào |
联合式成语 |
情:风情;俏:俏皮、风趣。指男女调情。 男女之间用不庄重的词语和动作打闹 齐巧这两天糖葫芦又没有去, 王四小子便打情骂俏起来。—— 清. 李宝嘉《官场现形记》 |
老来俏 |
lǎo lái qiào |
偏正式成语 |
衣着打扮如青年人的中老年人。 衣着打扮如青年人的中老年人 |
鬼蜮伎俩 |
guǐ yù jì liǎng |
偏正式成语 |
鬼蜮:阴险害人之物;伎俩:花招,手段。比喻用心险恶,暗中伤人的卑劣手段。 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事 |
伉俪情深 |
kāng lì qíng shēn |
主谓式成语 |
伉俪:夫妻,配偶。夫妻之间的感情深厚。 |
鸾俦凤侣 |
luán chóu fèng lǚ |
联合式成语 |
指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。 |
修身慎行 |
xiū shēn shèn xíng |
联合式成语 |
修:学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养,谨慎小心地处理问题。 |
修身养性 |
xiū shēn yǎng xìng |
联合式成语 |
修身:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。 |
修短有命 |
xiū duǎn yǒu mìng |
主谓式成语 |
修:长;命:天命。人的寿命长短是由天注定的。 |
修心养性 |
xiū xīn yǎng xìng |
联合式成语 |
修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。 |
修桥补路 |
xiū qiáo bǔ lù |
联合式成语 |
修建桥梁,补好道路。旧喻热心公益,解囊行善。 |
重修旧好 |
chóng xiū jiù hǎo |
动宾式成语 |
恢复旧情,重归于好。 恢复旧情,重归于好 |
修身洁行 |
xiū shēn jié xíng |
联合式成语 |
修养品性,保持洁白的德行。 修养品德,纯洁操守。修,洁,皆用作使动 臣修身洁行数十年。——《史记.魏公子列传》 |
空腹便便 |
kōng fù pián pián |
主谓式成语 |
便便:肥胖的样子。比喻并无真才实学。 |
与人方便 |
yǔ rén fāng biàn |
动宾式成语 |
与:给。给予他人各种便利。 |
方便之门 |
fāng biàn zhī mén |
偏正式成语 |
方便:本佛家语,指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。 |
方便门 |
fāng biàn mén |
偏正式成语 |
方便:便利。佛教语,指引人入教的门径,后指给人便利的门路。 |
不便之处 |
bù biàn zhī chù |
偏正式成语 |
指不方便的地方。 |
便宜行事 |
biàn yí xíng shì |
偏正式成语 |
便宜:方便,适宜。指可以根据实际情况斟酌处理,不必请示。 便宜:方便,适宜。指根据情况,自行决定适当的措施或办法汉兴以来,国家便宜行事。——《汉书.魏相传》汝既为水军都督,可以便宜从事,何必禀我。——《三国演义》 |
手头不便 |
shǒu tóu bù biàn |
主谓式成语 |
手头:手边;不便:不方便。手边缺少钱用的委婉说法。 |
随随便便 |
suí suí biàn biàn |
联合式成语 |
不多加斟酌,怎么方便就怎么做。 |
忍俊不禁 |
rěn jùn bù jīn |
偏正式成语 |
忍俊:含笑;不禁:无法控制自己。指忍不住要发笑。 忍俊:含笑。不禁:不能自制。忍不住要笑出声仔细看时,原来青布幔里有人,山僧忍俊不禁。——宋. 悟明《法演禅师》 |
伶牙俐齿 |
líng yá lì chǐ |
联合式成语 |
伶、俐:聪明,灵活。形容人机灵,很会说话。 形容口齿伶俐,能说会道 一任你百样儿伶牙俐齿。——《元曲选.杀狗劝夫》 |
聪明伶俐 |
cōng míng líng lì |
联合式成语 |
聪明:智力发达,天资高。伶俐:灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵,活泼且乖巧。 |
百伶百俐 |
bǎi líng bǎi lì |
联合式成语 |
形容非常聪明乖巧。 |
欺世乱俗 |
qī shì luàn sú |
联合式成语 |
欺骗世人,破坏习俗。 |
民情土俗 |
mín qíng tǔ sú |
联合式成语 |
一地的人情世故,风俗习惯。 |
惊世骇俗 |
jīng shì hài sú |
联合式成语 |
世、俗:指一般人。使一般人感到惊骇。 因言行异于常道而震惊世俗惊世骇俗之举 |
风移俗改 |
fēng yí sú gǎi |
联合式成语 |
移:改变。转移风气,改变习俗。 |
愤世嫉俗 |
fèn shì jí sú |
联合式成语 |
愤:憎恶,痛恨;嫉:仇恨,痛恨;世、俗:当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。 不满黑暗的世道,憎恶不合理的社会习俗 |
风俗习惯 |
fēng sú xí guàn |
联合式成语 |
个人或集体的传统风尚、礼节、习性。 个人或集体的传统风尚、礼节、习性遵循他的祖先的风俗习惯 |
凡桃俗李 |
fán táo sú lǐ |
联合式成语 |
平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。 |
从俗就简 |
cóng sú jiù jiǎ |
联合式成语 |
依照通俗的做法,以求简易。 |
粗俗之辈 |
cū sú zhī bèi |
偏正式成语 |
指庄稼人或佃农,现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。 原指庄稼人或佃农,现在更多指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人 |
超尘拔俗 |
chāo chén bá sú |
联合式成语 |
尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 |
超凡脱俗 |
chāo fán tuō sú |
联合式成语 |
指摆脱世俗的高雅境界。 |
不落俗套 |
bù luò sú tào |
动宾式成语 |
不因袭陈旧的格式。 |
伤风败俗 |
shāng fēng bài sú |
联合式成语 |
伤、败:败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 |
世俗之见 |
shì sú zhī jiàn |
偏正式成语 |
世人的庸俗见解。 |
俗不堪耐 |
sú bù kān nài |
偏正式成语 |
俗:庸俗;堪:可;耐:忍受。庸俗得使人受不了。 |
随俗沉浮 |
suí sú chén fú |
偏正式成语 |
自己没有一定的想法,随着潮流走。比喻不抱己见,顺从世俗的立志和观点。 |
未能免俗 |
wèi néng miǎn sú |
偏正式成语 |
没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 |
习以成俗 |
xí yǐ chéng sú |
连动式成语 |
俗:习惯。长期以来就是这样做,成了习俗。 习惯了,就形成了风气今聚天下之不敢言是非者在朝廷,又择其不敢言之甚者为台谏,习以成风,如何做得事。——宋. 朱熹《谏诤》 |
雅俗共赏 |
yǎ sú gòng shǎng |
主谓式成语 |
形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏。 |
移风易俗 |
yí fēng yì sú |
联合式成语 |
移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。 转移风气, 改变习俗 |
约定俗成 |
yuē dìng sú chéng |
联合式成语 |
指某种事物的名称或社会习惯,经过长期的社会实践而被公认,并为大家遵守和沿用。《荀子·正名》:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。” |